Εμποροπανήγυρης Αγίου Μάμα 2025 στη Χαλκιδική
Την Πέμπτη 28 Αυγούστου 2025 ξεκινά η Εμποροπανήγυρη του Αγίου Μάμαντος.
Στις 28 Αυγούστου 2025 θα ανοίξει τις πύλες της, η Εμποροπανήγυρη του Αγίου Μάμαντος 2025, ενώ πρόκειται ν’ ολοκληρωθεί την Πέμπτη 4 Σεπτεμβρίου 2025.
Το πανηγύρι του Αγίου Μάμαντος, συνδυάζει το θρησκευτικό στοιχείο τιμώντας τη μνήμη του ομώνυμου Αγίου στις 2 Σεπτεμβρίου- προστάτη των βοσκών και των υιοθετημένων παιδιών– με το εμπορικό, καθώς προσελκύει πλήθος επισκεπτών και εμπόρων, απ’ όλη την Ελλάδα.
Κατά τη διάρκεια της εμποροπανήγυρης, θα πραγματοποιηθούν παραδοσιακές εκδηλώσεις, συναυλίες και θεατρικές παραστάσεις, διατηρώντας έτσι τον πολιτιστικό του χαρακτήρα.
- Σάββατο 30 Αυγούστου 2025:
Μουσική εκδήλωση με την Λαϊκή Ορχήστρα Δήμου Προποντίδας
Ένα ξεχωριστό μουσικό σχήμα με τέσσερις καταξιωμένους μουσικούς και καθηγητές του Δημοτικού Ωδείου, που ζωντανεύουν το γνήσιο λαϊκό τραγούδι.
Ο Γιώργος Βαμβακάς (μπουζούκι), ο Μανώλης Τσέλα (πλήκτρα), ο Νίκος Λιάκος (κρουστά) και η Βίκυ Κλεάνθους (φωνή) ενώνουν το ταλέντο και το πάθος τους, δημιουργώντας μια μοναδική ατμόσφαιρα με αγαπημένες μελωδίες και χορευτικά κομμάτια.
Μία βραδιά γεμάτη μουσική, χορό, συναίσθημα και αυθεντική ελληνική διασκέδαση.
Είσοδος Ελεύθερη
- Κυριακή 31 Αυγούστου 2025:
Μουσική εκδήλωση με την Ροκ μπάντα του Δημοτικού Ωδείου Ν. Προποντίδας
Η «7η Αίσθηση» δημιουργήθηκε με αφορμή την αποφοίτηση του ΓΕΛ Νέων Μουδανιών. Η χημεία και η εμπειρία των μελών της οδήγησαν φυσικά στη δημιουργία μιας μπάντας με κοινό όραμα και αγάπη για τη μουσική.
Μέλη της μπάντας:
Στα τύμπανα: Παύλος Ζηντηρίδης
Στο μπάσο & ρυθμική κιθάρα: Ξανθίππη Στεργιούδη
Στα πλήκτρα: Χριστίνα Ζηντηρίδου
Στις ηλεκτρικές κιθάρες: Θανάσης Σάουλος & Αλίκη Μπαντέ
Στη φωνή & στο πιάνο: Ελπίδα Τεπέ
Στη φωνή & ακουστική κιθάρα: Γιώργος Ζέγλης Βαλκάνης.
Είσοδος Ελεύθερη
- Δευτέρα 1 Σεπτεμβρίου 2025:
- 19.00: Περιφορά Ιεράς Εικόνας Αγίου Μάμαντος και Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός στον χώρο της Εμποροπανήγυρης.
- Παραδοσιακοί χοροί :
-Παιδικό χορευτικό τμήμα του Πολιτιστικού Συλλόγου Αγ. Μάμαντος
-Παιδικό χορευτικό τμήμα του Πολιτιστικού Συλλόγου “Ο ΦΑΡΟΣ”
-Παιδικό χορευτικό τμήμα της Πολιτιστικής Εταιρείας Εκπαιδευτικών “Πλεύση” -
- Τρίτη 2 Σεπτεμβρίου 2025:
- 08.00: Πανηγυρική Θεία λειτουργία στον Ιερό Ναό Αγίου Μάμαντος στον χώρο της Εμποροπανήγυρης.
- 10.20: Πέρας προσέλευσης επισήμων.
- 11.00: Καλωσόρισμα προσκυνητών – επισκεπτών στην αίθουσα του ΕΠΟΚΑΜ.
- 12.00: Χαιρετισμός και οικονομικός απολογισμός του έτους 2024 της ΕΠΟΚΑΜ A.E. από τον Δήμαρχο Ν. Προποντίδας & Πρόεδρο της ΕΠΟΚΑΜ Α.Ε., Εμμανουήλ Καρρά.
- 12.10: Παρουσίαση του βιβλίου “Η Επανάσταση της Χαλκιδικής του 1821”, σε εικονογραφημένη μορφή, του Συγγραφέα Στυλιανού Κυρίμη, Αντιστρατήγου ε.α. στην αίθουσα του Πολιτιστικού Κέντρου της ΕΠΟΚΑΜ Α.Ε.
Το βιβλίο θα παρουσιάσουν:
• Σταύρος Αυγολούπης, ομότιμος καθηγητής Αστρονομίας του Α.Π.Θ.
• Μαρία Καραμπατάκη, φιλόλογος.
• Αναστάσιος Μπανάβας, φιλόλογος.
Συντονίστρια παρουσίασης: Δέσποινα Ραμανδάνη, φιλόλογος και Πρόεδρος Δημοτικού Συμβουλίου του Δήμου Νέας Προποντίδας. - Συναυλία με παραδοσιακή μουσική από το Σαλονικιώτικο Τακίμι.
Παίζουν: Κώστας Αργύρογλου, Δημήτρης Κούρτης,
Κώστας Φωστηρόπουλος, Γκαράνης Θανάσης, Στέλιος Καμπούρης
Είσοδος Ελεύθερη - Τετάρτη 3 Σεπτεμβρίου 2025:
Συναυλία με τους Toquel & Bossikan.
Δύο από τα πιο δυνατά ονόματα της ελληνικής rap σκηνής ενώνουν τις δυνάμεις τους για μία μοναδική συναυλία γεμάτη ενέργεια, ρυθμό και αληθινά vibes. Ένα live που δεν πρέπει να χάσεις!
Είσοδος: 15€
- Πέμπτη 4 Σεπτεμβρίου 2025:
Ποντιακό Γλέντι
Ποντιακό συγκρότημα με τους Αλέξη Παρχαρίδη, Φάνη Κουρουκλίδη, Κώστα Ζώη, Ηλία Στεφανίδη, Πέτρο Ζώη.
Είσοδος Ελεύθερη
- Που θα παρκάρετε:
Στο χώρο της Εμποροπανήγυρης του Αγίου Μάμα, υπάρχει φυλασσόμενος χώρος με ελεύθερο πάρκινγκ. - Πρόσβαση ΑΜεΑ:
Ο χώρος της Εμποροπανήγυρης είναι διαμορφωμένος χωρίς επίπεδα για εύκολη πρόσβαση των ΑΜεΑ και έχει τποθετημένη σήμανση σε όλο το χώρο για εύκολη πρόσβαση σε όλους.
Ιστορία της Εμποροπανήγυρης του Αγίου Μάμα στη Χαλκιδική:
Σχετικά με την πανήγυρη του Αγίου Μάμαντος η πρώτη γνωστή αναφορά στην πανήγυρη του Αγίου Μάμαντος προέρχεται από το Νικόλαο Χρυσανθίδη περί τα 1869/70, ο οποίος γράφει: «κατά δε την εορτήν του Αγίου μάρτυρος (Μάμαντος) συνερχομένων εκείσε και πλείστων όσων ξένων εκ των πέριξ χωρίων και αυτών εισέτι των γειτνιαζόντων πόλεων, εμπορίου χάριν».
Η πανήγυρη τελούνταν τη ημέρα την εορτασμού της μνήμης του Αγίου στις 2 Σεπτεμβρίου, την επόμενη δηλαδή ημέρα της 1ης Σεπτεμβρίου που αποτελεί την αρχή της Ινδικτιώνος του βυζαντινού – εκκλησιαστικού έτους. Η Ινδικτιώνα είναι ένας δεκαπενταετής χρονικός κύκλος και η αρχή της κατά την 1η Σεπτεμβρίου αποτελεί την έναρξη του φορολογικού έτους όπου και γινόταν η είσπραξη των φόρων.
Η εκκλησία του Αγίου Μάμαντος, σύμφωνα με την παράδοση, κτίσθηκε από μοναχούς του μετοχίου. Η παράδοση λέει ότι οι μοναχοί που διέμεναν στο μετόχι έβλεπαν τις νύχτες ένα φως σαν καντήλι μέσα στη θάλασσα, έψαξαν και ανέσυραν τελικά από το βυθό την εικόνα του Αγίου Μάμαντος.
Καθώς επέστρεφαν στο μετόχι τους, τα βόδια που έσερναν τον αραμπά με την εικόνα ακινητοποιήθηκαν καθώς ανέβαιναν το ύψωμα έξω από το μετόχι. Παρ’ όλες τις προσπάθειες έμειναν ακίνητα, οι μοναχοί θεώρησαν ότι ήταν θέλημα του Αγίου και έκτισαν εκεί ένα μικρό εκκλησάκι όπου τοποθέτησαν την εικόνα του.
Η εκκλησία με το πέρασμα των χρόνων υπέστη κατεδαφίσεις και ανακαινίσεις. Μια κατεδάφιση και ανακαίνιση έγινε μέσα στον 19ο αιώνα. Η εκκλησία αυτή διατηρήθηκε μέχρι το 1950, οπότε ανακαινίσθηκε πάλι και από τη δεκαετία του 1990 άρχισε να κτίζεται, πάνω και δίπλα από την παλαιά, νέα μεγαλύτερη με πρωτοβουλία του Αρχιμανδρίτη Δωρόθεου.
Η παλαιά κατεδαφίστηκε και στη θέση της κτίσθηκε προσκυνητάρι.
Ο αρχικός χώρος τέλεσης της πανήγυρης βρισκόταν κάτω και δεξιά από την εκκλησία, προς το τσαΐρι και τη λίμνη. Στο σημείο εκείνο υπήρχε ένα πέτρινο πηγάδι, σκεπαστό, που ονομαζόταν «Μπεζεστένι» και έδινε το όνομα του σε όλη τη γύρω περιοχή.
Η λέξη «Μπεζεστένι» είναι τουρκική και σημαίνει την αγορά, σκεπαστή ή υπαίθρια, περιοχή όπου διεξάγεται εμπόριο, παζάρι (bezesten, με την περσική ρίζα bez=ύφασμα). Το πηγάδι αυτό σφραγίστηκε, όταν τη δεκαετία του 1950 η κοινότητα του Αγίου Μάμαντα άνοιξε βρύση με αρτεσιανό νερό.
Η περιοχή «Μπεζεστένι», αν και γειτνίαζε με το μετόχι, ανήκε στο τσιφλίκι του Βέη, ο οποίος εισέπραττε και τα ενοίκια από το χώρο της πανήγυρης.
Αρχικά στην πανήγυρη είχαμε μόνο αγοραπωλησία ζωών, ήταν δηλαδή ζωοπανήγυρη και στη συνέχεια εξελίχτηκε σε εμποροπανήγυρη. Ο παλαιός χώρος στο «Μπεζεστένι» χρησιμοποιούνταν μέχρι και το τέλος της δεκαετίας του 1960 για αγοραπωλησία ζωών. Ο χώρος προσφερόταν για αγοραπωλησία ζώων επειδή διέθετε νερό και ήταν ανοικτός και προσβάσιμος για ζώα και ανθρώπους.
Ο χρόνος διεξαγωγής του στην αρχή του Σεπτέμβρη ιδανικός, μετά το τέλος της σποράς και των άλλων καλοκαιρινών γεωργικών ασχολιών, ενώ ταυτόχρονα άρχιζε η προετοιμασία για τη νέα γεωργική χρονιά, της σποράς αλλά και για το χειμώνα, χρόνος κατάλληλος για να αγορασθούν και να πουληθούν ζώα.
Η γειτνίαση του με το μετόχι στον Άγιο Μάμαντα, η ανάμειξη των μοναχών στο θρύλο για την εύρεση της εικόνας του Αγίου και κυρίως τα βόδια που ως θεία φερέφωνα δηλώνουν τη θέληση του Αγίου νομίζουνε ότι αποδεικνύουν, μέσω του θρύλου, πως το μέρος αυτό σχετίζεται με αγορά ζώων υπό την αιγίδα μάλιστα ενός Αγίου που συνδέεται στενά με την προστασία των ζώων.
Η πανήγυρη του Αγίου Μάμαντος αποτέλεσε ένα έθιμο που έγινε θεσμός, ξεκίνησε δηλαδή ως μια τοπική αγορά στην αρχή του Φθινοπώρου ήδη από την βυζαντινή εποχή για να μετατραπεί με το πέρασμα των αιώνων στην πανήγυρη των 19ου και 20ου αιώνων.
Η πανήγυρη του Αγίου Μάμαντος ξεκινούσε την παραμονή της γιορτής του Αγίου, με εσπερινό και ακολουθούσε περιφορά της εικόνας του Αγίου και διαρκούσε άλλες 3 ημέρες. Στις μέρες μας άτυπα ξεκινά 2-3 μέρες νωρίτερα και τελειώνει μία περίπου μέρα αργότερα στις 5 του μηνός.
Σημειώσεις από την μελέτη του Δημήτριου Κουρμπέτη: Το χωριό Άγιος Μάμας Χαλκιδικής
Το χωριό Άγιος Μάμας στη Χαλκιδική:
Ο οικισμός του Αγίου Μάμα βρίσκεται στο ομώνυμο δημοτικό διαμέρισμα στο Δήμο Νέας Προποντίδας και ανήκει στο Νομό Χαλκιδικής.
Απέχει από τη Θεσσαλονίκη 70 χιλιόμετρα και γεωγραφικά βρίσκεται ανάμεσα από τις χερσονήσους Κασσάνδρας και Σιθωνίας.
Αν και η ευρύτερη περιοχή κατοικήθηκε πολύ νωρίς από τα μέσα της Νεολιθικής εποχής, η πρώτη γνωστή αναφορά του χωριού του Αγίου Μάμαντα γίνεται σε έγγραφο της μονής Ιβήρων του έτους 1047.
Σήμερα ο οικισμός αριθμεί περίπου 1030 κατοίκους με κύριες ασχολίες τις αγροτικές καλλιέργειες με έμφαση στα χιλιάδες ελαιόδεντρα της περιοχής, ενώ οι τουριστικές επιχειρήσεις αποτελούν την δεύτερη κύρια ασχολία τους, κυρίως τους καλοκαιρινούς μήνες.
«Σημειώσεις από την μελέτη του Δημήτριου Κουρμπέτη «Το χωριό Άγιος Μάμας Χαλκιδικής»
Ο Πολιούχος Άγιος Μάμας:
Ο Άγιος Μάμας έζησε στα μέσα του 3ου αιώνα και μαρτύρησε επί Αυτοκράτορα Αυρηλιανού. Γεννήθηκε στην Παφλαγονία της Μικράς Ασίας το 260 μ.Χ. από γονείς Χριστιανούς, οι οποίοι συνελήφθησαν για τη χριστιανική τους δράση και φυλακίστηκαν.
Ο Άγιος γεννήθηκε στη φυλακή και επειδή οι γονείς του, ο Θεόδοτος και η Ρουφίνα, πέθαναν εκεί, ανέλαβε να τον μεγαλώσει κάποια γυναίκα που ονομαζόταν Αμμία Ματρώνα. Αυτή ήταν ευσεβής Χριστιανή και σε αυτήν οφείλεται το όνομα του Αγίου. Η παράδοση λέει ότι ο μικρός συνήθιζε να τη φωνάζει “μάμα”.
Κατά την εφηβική του ηλικία ο Μάμας συνελήφθη από ειδωλολάτρες, που τον υπέβαλαν σε βασανιστήρια. Τελικά του κρέμασαν στο λαιμό ένα σιδερένιο ραβδί και τον έριξαν στο νερό για να πνιγεί. Κατά θαυματουργό τρόπο ο Άγιος επέζησε αλλά πιάστηκε ξανά από τους βασανιστές του και ρίχτηκε σε αναμμένη κάμινο.
Και αυτήν τη φορά κατάφερε να βγει σώος. Όταν έριξαν επάνω του άγρια ζώα, τα τελευταία όχι μόνο δεν τον κατασπάραξαν αλλά ούτε και τον πείραξαν. Σύμφωνα με την παράδοση ένα λιοντάρι τον δέχθηκε στη ράχη του και τον μετέφερε μακρά των άλλων θηρίων, εξ ου και η θεματογραφία της αγιογράφησης του.
Τελικά, οι εχθροί του αποφάσισαν να τον εκτελέσουν με τρίαινα. Το φονικό όργανο διαπέρασε τα σπλάγχνα του Αγίου, ο οποίος και παρέδωσε το Πνεύμα.
Ο άγιος Μάμας θεωρείται προστάτης των βοσκών αλλά και των υιοθετημένων παιδιών.
O αρχαιολόγος – βυζαντινολόγος Δρ. Χριστόδουλος Α. Χατζηχριστοδούλου, αναφέρει στο βιβλίο του “Ο Καθεδρικός Ναός του Αγίου Μάμαντος στη Μόρφου” ότι, σύμφωνα με τις πηγές, φαίνεται ότι είχαν μεταφερθεί στην Κύπρο τμήματα των ιερών λειψάνων και όχι ολόκληρο το σκήνωμα του αγίου, που είχε ταφεί στην Καισάρεια της Καππαδοκίας.
Η κάρα του αγίου μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη από ένα μοναχό, μετά την κατάληψη της Καισάρειας από τους Σελτζούκους το 1067.
Όταν οι Σταυροφόροι κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη το 1204, άρπαξαν ανάμεσα στα άλλα πολύτιμα λείψανα και την κάρα του αγίου που είχε ένα ασημένιο στεφάνι με το όνομά του γραμμένο Ελληνικά και από εκεί μεταφέρθηκε από τον κληρικό Gualon de Dampierre στην πόλη Langres της Καμπανίας (Γαλλία) στα 1209.
Η κάρα βρίσκεται ακόμη στην πόλη Langres, στο θησαυρό του Καθεδρικού ναού της πόλης που τιμάται επ’ ονόματι του Αγίου Μάμαντος (Σαν Μαμές – San Mamés).
Η κάρα του Αγίου Μάμαντος περιέχονταν σε μία πολύτιμη λειψανοθήκη σε σχήμα μπούστου που όμως δηλώθηκε κατά την περίοδο της Γαλλικής Επανάστασης.
Σήμερα βρίσκεται σε παρόμοια λειψανοθήκη του 1855, δώρο του Καρδινάλιου Césaire Mathieu, πρώην επισκόπου της Langres. Η λειψανοθήκη είναι από επίχρυσο ασήμι και έχει διαστάσεις 63Χ41Χ33 εκ.
Το πάνω μέρος της λειψανοθήκης ανοίγει και αποκαλύπτει την Τιμία Κάρα του Αγίου Παιδομάρτυρος Μάμαντος.
